“أزال أنثوني الورقة من آلته الطابعة، وأضافها لبقية الأوراق القابعة أمامه على الطاولة، دبّسهم ببعضهم البعض وأخذ يقرأ ما كتبه. يتناول الفصل السادس من كتابه مبادئ علم الاجتماع الفردَ وتصوراته عن الشخصية. قضى يومه يشخبط بعض تأملاته الأولية بشكلٍ لا منهجي. قرأ منها: “أنا أفكر، إذن أنا موجود. ولكن لِمَ لا تكون أنا أتغوط إذن أنا موجود؟ أو الاستمرار في القراءة ..
بدأتُ صباح اليوم قراءة كتاب الپوپ-فلسفة لعبد السلام بنعبد العالي. يبدو كتابًا قصيرًا (١٥٤ صفحة فقط) وخفيفًا، إذ يتكون من مجموعة مقالاتٍ قصيرةٍ متشعبةٍ في مواضيعها، وإن كانت جميعها جزءًا من ثيمة واحدة. ولذلك فالكتاب مناسبٌ لصبيحة أول أيام عطلة نهاية الأسبوع، العطلة التي كنتُ أنوي كونها فترة نقاهةٍ واسترخاء. لكنني ما إن بدأتُ بمقدمة عبد الفتاح الاستمرار في القراءة ..
“كيف بيفيدك هالتخصص في وظيفتك؟” لو أنشأتُ صفحة خاصة بالأسئلة الشائعة التي وُجّهت لي خلال السنوات الثلاث الأخيرة، فلا شك أن هذا السؤال سيتبوأ أحد المراتب الأولى. لا يأتي السؤال من فراغٍ طبعًا، بل يسبقه عادةً سؤالان آخران -أو ثلاثة بحسب الظروف-، وجميعها تنبع أساسًا من لحظة العلم بأنني أدرس الماجستير عن بعد أثناء كوني الاستمرار في القراءة ..
كتبتُ بالأمس تغريدةً أدّعي فيها أن مناداة الآخرين بأبي فلان أو أم فلان جزءٌ من تكريس الأدوار الاجتماعية وتغليب الهوية الاجتماعية على الذات. كتبتها بلا أدنى نية للخوض في تفاصيلها في الوقت الحالي، ولعل أسلوبها دليلٌ جليّ على أنها مجرد فكرةٍ عابرة لم تتبلور بالشكل المطلوب بعد. ظننتُ التغريدة واضحة، على الأقل من ناحية الأسس الاستمرار في القراءة ..
مع انتشار أماكن القهوة المختصة وكل ما يتعلق بها من مصطلحاتٍ استعراضية أو ستايلات هيبستراتيّة، يبدو من الصعب اليوم مقاومة الدخول في عالم تحضير كوب القهوة المثالي، خصوصًا إذا كنت قد جربت في مكانٍ ما قهوةً جابت رأسك حرفيًا (آسف فادي). لكن الدخول قد لا يبدو بتلك السهولة. يواجه المقبل على هذا العالم العديد من الاستمرار في القراءة ..
هيمن مسلسلا الكابتن رابح والكابتن ماجد على غيرهما من المسلسلات الكرتونية المتعلقة بكرة القدم. برغم وجود بعض الأفراد الذين حاولوا جاهدين إثبات علو كعب الكابتن ثابت أو مسلسل شووت –وهم غالبًا نفس الأفراد الذين يميلون اليوم لتشجيع توتنهام بدافع الاختلاف عن السائد-، لم تتزعزع صدارة رابح وماجد في قلوب الأغلبية. أتذكر منذ الصغر كل محاولات الاستمرار في القراءة ..
مذ أعلنت دار ممدوح عدوان نشرَها صياغةً معاصرةً لرسالة الغفران وتويتر يضج بردود الأفعال المتباينة. هناك من اعتبر الأمر خطوةً محمودةً باتجاه تجسير الفجوةِ بين التراث العربيّ وثقافتنا الحاضرة، إذ سيصبح العملُ متاحًا وفق لغةٍ معاصرةٍ يمكنُ لشريحةٍ أكبر من الناس إدراكُ مضامينها. وعلى الجانب الآخر، هناك من استنكرَ الأمر برمته من بابِ أن إعادة الاستمرار في القراءة ..
استوقفتني قبل بضعة أشهر رسالة وتسابيّة تحمل اقتباسًا للروائي الياباني هاروكي موراكامي. يقول الاقتباس: “إن اكتفيت بقراءة ما يقرؤه الآخرون، فستفكر حتمًا كما يفكرون”. ولأنني استهجنتُ فحواه، سارعتُ للبحث أولًا عن صحة نسب الاقتباس لأقرر مدى حلطمتي وما إذا كانت ستقتصر على المضمون وحسب أم أنها ستطال موراكامي نفسه (لي آرائي الشخصية حول الفصل بين الاستمرار في القراءة ..
هناك تخمينان محتملان في ذهن كل من يقرأ كلمة “يومياتية” للوهلة الأولى. التخمين الأول هو أنني أستعير لاسم المدونة نطقًا أحسائيًّا (أو سيهاتيًّا) لمفردة يومياتي. هذا التخمين خاطئ. التخمين الثاني هو أن محتوى المدونة متعلق -حرفيًّا- بيومياتي. هذا التخمين خاطئ هو الآخر، ولكنه يحمل بعضًا من الصواب. ستختص المدونة بفلسفة الحياة اليومية بشكل رئيسي، بفلسفة الاستمرار في القراءة ..
